واستعملني أبو بكر رضي الله عنه بعده ، ثم استعملني عمر رضي الله عنه من بعده فذكر الخبر ، وفيه : قلت لعمر : يا أمير المؤمنين ، ما ترى في العسل ؟ قال : « خذ منه العشر » فقلت : أين أضعه ؟ قال : « ضعه في بيت المال » ، وفي رواية : فقلت لقومي : « في العسل زكاة ، فإنه لا خير في مال لا يزكى » فقالوا : كم ترى ؟ فقلت : « العشر » ، فأخذته ، وأتيت به إلى عمر رضي الله عنه « 1 » . وردّ هذا أيضا بأن منير بن عبد الله مجهول ، وأبوه مجهول « 2 » ، وقد قال فيه بعض رواته عقين « 3 » بن عبد الله ، ولا يدرى من هو ، واحتجوا بما روى عن نعيم « 4 » بن حماد ، عن بقية « 5 » ، عن محمد بن الوليد الزبيدي « 6 » ، عن عمرو بن شعيب ، عن هلال « 7 » بن مرّة ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : في عشر العسل : « ما كان منه في السهل ففيه العشر ، وما كان منه في الجبل ففيه نصف العشر » « 8 » .

--> ( 1 ) رواه ابن أبي شيبة في « المصنف » ( 3 / 141 ، 142 ) ، والبيهقي في « السنن الكبرى » ( 4 / 127 ) ، وابن حزم في المحلى ( 4 / 36 ) ، وأبو عبيد في الأموال ( 1487 ) وسنده ضعيف وأصله ثابت كما سبق بيانه . ( 2 ) أعل الأثر بذلك الإمام ابن حزم في « المحلى » ( 4 / 37 ) ، والمصنف ينقل عنه في هذه المسألة . ( 3 ) كذا في الأصل المخطوط ، وتصويبه : متين بن عبد الله كما في المحلى ( 4 / 38 ) . ( 4 ) نعيم بن حماد : أحد الأئمة الأعلام ، قال أحمد والعجلي : ثقة صدوق وضع كتابا في الرد على الجهمية ، وكان أعلم الناس بالفرائض ، واحتج به البخاري . انظر : الميزان ( 4 / 267 ) ، التهذيب ( 10 / 458 ) ، معرفة الرواة ( 347 ) للذهبي . ( 5 ) بقية بن الوليد الحمصي من دعاة العلم مختلف في الاحتجاج به وهو ثقة إذا صرح بالتحديث وروى عنه المعروفون قاله العجلي والحاكم . انظر : الميزان ( 1 / 331 ) ، التهذيب ( 1 / 474 ) ، تاريخ الثقات ( 83 ) ، الكاشف ( 1 / 160 ) ، رجال مسلم ( 1 / 99 ) لابن منجويه . ( 6 ) محمد بن الوليد بن عامر الشامي ، الحمصي الزبيدي أبو الهذيل . قال ابن المديني : ثقة ، وقال ابن سعد : كان أعلم أهل الشام بالفتوى والحديث . انظر : التهذيب ( 9 / 502 ) ، الثقات ( 415 ) للعجلى ، التقريب ( 2 / 215 ) ، الكاشف ( 3 / 92 ) . ( 7 ) ذكره ابن حزم في المحلى ( 4 / 38 ) وقال : لا يدرى من هو ، وذكره في « الميزان » وقال هلال بن مرة تفرد عنه عمرو بن شعيب بحديث في زكاة العسل ، وليس بحجة . ( 8 ) رواه أبو عبيد بن سلام في « الأموال » ( 1490 ) ( ص 598 ) ، وابن حزم في المحلى ( 4 / 37 ) بلفظه ، وأخرجه ابن ماجة في « سننه » ك : الزكاة ( 1824 ) من طريق نعيم بن حماد مختصرا ، وسنده ضعيف لتدليس بقية ، وجهالة هلال ، وهو يتقوى بما قبله .